教学目的与要求：掌握艺术真实与生活真实、科学真实的区别；历史理性与人文关怀的关系；情感把握的诚挚性与高尚性原则；形式追求的基本内涵。
教学重点难点：重点是文学家的人文关怀，难点是艺术真实与生活真实、科学真实的区别。
教学方法：讲授
学时要求：6/54
文学对真善美的追求,即对艺术真实、情感评价、形式创造的追求。
一、 艺术真实
（一）认识与艺术真实
文学作为认识活动：是理解、反映和阐释对象世界的认识活动，旨在其蕴藉中创造认识与审美相统一的形象体系。作品 “真实性”的品格体现在“历史理性”中。
“真”是文学的审美价值追求实现的基础，巴尔扎克：“获得全世界闻名的不朽的成功的秘密在于真实”。别林斯基：“真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者”。
文学追求艺术的真实。
●欧阳江河诗《玻璃》《广场》解读
（二）、艺术真实的基本特征
1、与生活真实不同
（1）内蕴的真实。何谓内蕴的真实：以“历史理性”的眼光，透过生活真实的表层对社会生活的内蕴作出艺术的揭示和表现。社会生活内蕴的层次：真相事理层、历史文化层、哲学意味层。
●艾青《礁石》的哲理内蕴
（2）假定的真实（情境假定）。含义：以假定性情境反映或表现社会生活的内蕴。浪漫型和象征型作品：把现实形象与幻想的非现实形象融会，如《西游记》唐僧（现实形象）与孙悟空、猪八戒以及神仙、妖魔（非现实形象）的结合。现实型作品：艺术情境是虚构的、假定的，但是真事理、真情感，如《雷雨》假定性情境是让两个家庭八个人物之间的矛盾纠葛发生在两个场合（周家客厅与鲁家住宅）及一昼夜之内，冲突集中而强烈。
2、与科学真实不同
（1）主观的真实。
文学提供的“真实”都被主观化、心灵化；艺术把客体世界变成主体的认识与感悟、情感与意志的对象物。文学活动中的“对象化”过程，也就是文学的主体性的显现过程。被主体化、感情化和个性化了的生活。
●刘白羽《平明小札》解读
（2）诗艺性
含义：诗的艺术手段和艺术技巧。作用：文学按照主观化方式把握客体世界，必然要讲究“诗艺”，没有“诗艺”运用便没有艺术真实。
艺术真实定义：在作家假定性情境中，以主观性感知和诗艺性创造，达到对社会生活内蕴的把握，体现着作家的认识和感悟。
（三）艺术概括（怎样获得真）
1、含义：作家对富有特征的事物给予独特艺术处理，创造具有鲜明的独特个性，体现着一定审美价值取向的艺术形象的方法。
2、意义：艺术概括是实现艺术真实的基本途径。比如《追忆似水年华》普鲁斯特通过自己的感觉表现客体世界，《人间喜剧》巴尔扎克表现人类社会生活的活生生的横断面，《红楼梦》中国封建社会百科全书。
3、艺术概括的规定性
1“个别”与“一般”的统一。寻找能显示一般的特殊。开掘、提炼、补充、改造这个特殊。主体介入，现代派主观性尤其强。屠格涅夫谈艺术概括：“我在生活中遇到了某一位费克拉·安德烈耶夫娜、某一位彼得、某一位伊凡，……我仔细观察他，他或她使我产生了特殊的印象；我反复思索，后来这个费克拉、这个彼得、这个伊凡离远了，不知流落到哪里去了，但是他们所造成的印象，却深印下来，逐渐成熟。”实现“个别”与“一般”相统一是一个艺术提炼的过程 。
●《复活》的生活原型
●“关羽”形象的艺术概括
二、 情感评价
（一）情感评价的文学意义
与客观认识不同，情感是对事物的主观态度和评价。情感评价是文学创造的本质属性。比如齐白石的虾（情感化）、徐悲鸿的马（情感化）。托尔斯泰：文学是情感。
（二）人文关怀与历史理性
1 人文关怀是“善”的终极价值体现
人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，人文关怀在文学中以感性、具体性、生动性为主。
人文主义是文学的灵魂和存在的根据。人文主义起源于14世纪。英国作家莎士比亚在他的著名悲剧《哈姆莱特》中，通过主人公哈姆莱特的口，对“人”作了赞颂。这种对“人”的肯定，对“人”的价值、地位的重视，在１４世纪至１６世纪的英国以及整个欧洲，正代表了人文主义思潮。这种思潮主张以“人道”反对“神道”，以“人权”反对“君权”，提倡尊重人、关怀人、以人为本位的世界观。作家天生悲天悯人、愤世嫉俗、忧国忧民。现代人文危机。
2、人文与历史：文学价值取向的交合
历史理性（真）存在着人文（善）的维度，人文关怀存在着历史的维度。区别在于文人不必诠释社会发展规律，更注重人生的真善美和艺术个性。二者也有矛盾（商品经济与弱势关怀，文化批判免疫）。
“建安风骨”突出人文（善）的维度：浓郁的悲剧色彩，人生苦短的哀叹，个性高扬的时代。
●人文素养跟人文知识的差别
●电影《现代启示录》文化解读
三、形式创造
（一）文学与艺术形式
1、文学精神价值的理想：历史理性（真）、人文关怀（善）和文体升华（美）三者之间保持张力和平衡。
文学的形式和内容：是两个实体，活在一起，如钱谷融所言：我们接触到一篇作品的形式，自然也就接触到了它的内容，而我们要知道一篇作品的全盘内容，也非接受它的整个形式不可。
2、两种相反的观念和理论：
重内容轻形式的传统文论：“文以载道”，“言之有物”。西欧古典文论：“再现”说，“表现”说。形式主义：俄国形式主义、捷克与法国的结构主义、英美“新批评”派。
（二）形式创造的基本内涵
形式创造：对艺术内容内在结构的组织和构成。运用语言材料及艺术手段生成内容并使之呈现的外在形态的创造。
1、内容形式化（重形式）
形式创造是内容形式化的过程，如别林斯基所说“对文学作品而言，它的形式对它并不是外在的，而是它自己所特有的那种内容的发展”。内容的形式化以审美价值追求为催化剂。
● 李清照《声声慢》的语言形式创新
2、形式内容化 （重内容）
形式创造具有塑造内容或者帮助其生成的作用。
（三）形式美问题
现代西方重形式美。克莱夫·贝尔“有意味的形式”理论这一理论认为艺术作品的基本性质就在于它是“有意味的形式”。“有意味的形式”，指出作品的各部分、各素质之间的独特方式的排列、组合起来的“形式”是“有意味”的，它主宰着作品，能够唤起人们的审美情感。
艺术形式具有相对独立的审美价值，如中国传统戏曲的脸谱；曹操的白脸脸谱是奸诈的象征；关云长的红脸脸谱是忠义的象征。
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1、本章小结
文学对真善美的追求，具体表现就是对艺术真实、情感评价、形式创造的追求。文学家天生具有悲天悯人的情结。
2、思考题
（1）在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？
（2）艺术真实与生活真实科学真实有何区别？
（3）为什么说人文关怀是“善”的终极价值体现？谈谈对文学作品的人文关怀与历史理性之间关系的理解。
（4）试阐述情感把握的诚挚性与高尚性原则。
（5）举例说明你对“有意味的形式”这一概念的见解。