《书于竹帛》（底稿是博士论文《印刷发明前的中国文字记录和图书》）第五章是《竹简和木牍》，对简牍的形式、整治、行格和书体、编装方式等进行了研究。《中国古代的简牍制度》1973

简牍一词是概称，从实物看，其材质、形状、大小、厚薄、长度、用途皆有不同，有的呈条形、方板型、棱柱形、楔形；人们分别以质料、形状、用途为其命名（郑有国、李均明、薛英群、陈梦家、林剑鸣

1.由幅宽或行数得名简、札、牒（《汉书•司马相如传》颜师古注：“札，木简之薄小者。”）：一行之简，从广义上讲三者为一物。称牒者多指已编联之简。札，居延简多见札，与两行和绳并称普遍，书信、公文、札记（条记于札）李均明认为札为素简。《释名•释书契》：“札，栉也。编之如栉齿相比也。”故也有认为札是栉者。陈梦家即认为札、简编排方法不同，《释名》：“简者，间也，编之篇篇有间也。”广大札光武其以手迹赐方国者，皆一札十行细书成文《后汉书•循吏列传》两行居延简普遍宽2厘米、写两行字、长一尺，但有平面和脊面两种脊面者多见于悬泉汉简（居延、敦煌少见），可编可不编《独断》：“文多用编两行，文少以五行。”“隶书以尺一木两行” 薛英群认为是对版、牍的俗称，宽2•5厘米左右，长一尺左右，是未经书写的较宽的板（主要写官文书，簿籍、私函少用；可编绳；事实上书写不限于两行）牍（椠）

《史记•酷吏列传》：客有让周曰：“君为天子决平，不循三尺法，《集解》《汉书音义》曰：“以三尺竹简书法律也。”专以人主意指为狱。狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎。”

郑玄《论语序》：“书以八寸策。以《钩命决》云，《春秋》二尺四寸修之，《孝经》一尺二寸书之，故知六经之策，皆称长二尺四寸……《孝经》谦半之，《论语》八寸策者，三分居一。”《后汉书•周磐》：“既而长叹：“岂吾齿之尽乎。若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。编二尺四寸简，写《尧典》一篇，并刀笔各一，以置棺前，示不忘圣道。”武威仪礼简长56厘米左右

《汉书•平帝纪》：“征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》、《论语》、《孝经》、《尔雅》教授者，在所为驾一封轺传。”颜师古注引如淳曰：“律，诸当乘传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章。

《汉制度》曰：“帝之下书有四：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。策书者，编简也，其制长二尺，短者半之，篆书，起年月日，称皇帝，以命诸侯王。三公以罪免亦赐策，而以隶书，用尺一木，两行，唯此为异也。

《后汉书•李云传》：孔子曰：‘“帝者，谛也。”今官位错乱，小人谄进，财货公行，政化日损，尺一拜用不经御省。尺一之板谓诏策也。见《汉官仪》也。是帝欲不谛乎？”

《史记•匈奴列传》：汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。

何双全《居延汉简研究》：松木（红松、白松，韧性强，不易弯曲、断裂，好制作）胡杨（纤细质软，韧性差、易弯曲，干燥后质脆易断）柽柳（纤细质硬，韧性强，容易弯曲变形）

《后汉书•刘盆子传》：“酒未行，其中一人出刀笔书谒欲贺，其余不知书者起请之，请其书己名也。各各屯聚，更相背向。”章怀注：“古者记事书于简册，谬误者以刀削而除之，故曰刀笔。”

作者或抄写者为了便于读者能够分清书籍或文书的篇章、掌握好阅读的次序和语气、准确地理解文意，在抄写时题写的书题、目录、篇题、章题、序码、记字尾题等对文字的表达能起到辅助或强化作用的标识和记号。

汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉。”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。

所谓合文是指在汉字书写时，把两个或数个汉字合写成一个整体，字形如一个汉子一样，但读起来仍读合写在一起的字的各字读音。这种特殊的汉字构成形式，文字学上习称之为“合文”。“合文”现象多出现在先秦古文字中，但在战国、秦、汉简帛文献中也保存有不少实例。