古希腊理性精神

希腊理性精神是深进彻底的反思和怀疑。他们上天进地寻求事物的终极真理，这种彻底求真的精神孕育了希腊哲学、文学以及自然科学，于是就有了普罗塔戈拉提出“人是万物的标准”，主张把人置于世界和社会的中心。这种观点构成古希腊人文精神的基本内涵，对推动雅典政治和民众的思想起了启蒙作用。

一般认为 ,古希腊文学所体现的是以人为本的积极进取的世界观 ,追求的是人自由和谐发展的理想境界.而古希腊文学所体现的是以认知与力求得历史进步、社会发展与人的自由的历史理性主义精神。它源于自觉意识形成后的古希腊人以人为本的世界观和征服主宰世界的人生价值观。尽管它具有明显的积极意义 ,但人的自由是极其有限的 ,历史发展是以牺牲个人情感与个体价值为代价的。

古希腊奥林匹克精神

正如古希腊文明是西方文明的摇篮一样，古希腊文学也是西方文学的发端，深入探讨古希腊文学中的体育内涵，挖掘其关于人的本质属性的理念，进而将其中所蕴含的原始奥林匹克精神进行总结，对于帮助我们从本质上加深理解奥林匹克的精神理念，促进中外文化交流，丰富、完善中国传统文化有着十分重要的意义。而伟大的奥林匹克源于古希腊文明的崛起，并主导了欧洲文明的发展方向。

古希腊人文主义精神

所谓希腊文化的精神，一言以蔽之，就是朴素的“人文主义”精神。这种人文主义精神体现在他们的文化中对理性、美及自由的自觉追求之中。

古希腊文明理性精神中这种对于英雄的崇拜而不是对于单纯“神”的崇拜，正是人文主义颂扬人的价值、尊严和气力的思想表现。这种思想也使希腊人产生一种用乐观主义态度勇敢地直面现实，直面生活中的悲剧的精神。

希腊人对美的崇拜是对于自然的崇拜，主要表现为对人的自然形体的崇拜。他们以为只有自然才是最美的，而人是自然的一部分，是自然美的精华。

他们对美的追求同样体现出一种人文主义精神，并将这种精神籍由运动会传承至今。今天的奥运会不仅是运动场，更是人文主义教育的大课堂，培育的是对个人的体力成就的崇尚、对个人价值的发掘与发扬，其精神背后的价值支柱是人的崇拜，尤其是个人及其潜能与英雄人格的崇拜。

希腊人文主义精神的另一表现就是对个体与精神自由的追求，对命运的反抗。从俄狄浦斯王到美狄亚，他们所传达的都是一种不屈的抗争精神以及对人性自由的不懈追求。当理想遭遇现实的阻力，强烈的幻灭感反而激起他们对自由与理想更强烈的渴看和坚持为自由意志献身的精神。

古希腊悲剧精神

希腊是原始先民们对自然的敬畏,对命运的不可预测的一种恐惧的感情.悲剧精神实际上是对英雄的悲哀的命运的哀叹,使人感受到一种崇高的震撼的美感,例如《俄狄浦斯王》的杀父娶母，最终自毁双目，自我流放，就表现出一种对不可抗拒的命运的敬畏。

这体现了人们：

对未知命运的恐惧

对现实存在的热爱

对已经过去的敬畏