马克思恩格斯站在无产阶级立场上，运用科学的方法，致力于研究人类社会特别是资本主义社会，第一次揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律，从而对共产主义社会作出了科学的展望。马克思恩格斯认为，人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己客观的规律，揭示这些规律，就能为正确理解过去、把握现在和展望未来的提供向导。
（二）在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点
马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。
（三）立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘
马克思主义者对待预见未来的科学态度。当马克思恩格斯展望未来社会时，总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，而把具体情形留给后来的实践去回答。
二、马克思主义经典作家揭示的共产主义社会基本特征
适应高度发展的社会化大生产的需要，共产主义社会将彻底废除私有制，实行普遍的生产资料公有制。与生产资料的社会占有相适应，共产主义社会将按照自然资源的情况和社会成员的需要，对生产进行有计划的组织和管理。
在共产主义社会，个人消费品的分配方式是“各尽所能，按需分配”。
（二）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高
在共产主义社会，由于社会生产力的巨大发展，工业与农业的差别、城市与乡村、脑力劳动与体力劳动的差别——“三大差别”必然归于消失。
在共产主义社会，由于阶级消灭、国家消亡和“三大差别”消除，社会关系实现了高度和谐。与社会生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联系，人们的精神境界得到极大提高。
在共产主义社会，为生产而生产的利润动机不复存在，物质生产不再不顾人的实际需要而盲目扩张，人类文明与自然环境之间将达到动态平衡与和谐。
（三）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃
马克思认为，那时，人摆脱了自然经济条件下的对“人的依赖关系”，也摆脱了商品经济条件下对“物的依赖性”，实现了人的“自由个性”的发展。共产主义社会中人的自由而全面的发展指的是全体社会成员的发展，社会发展不再以牺牲某些个人的发展为代价。
在共产主义社会，旧式分工的消除为人的自由而全面的发展创造了条件。
在共产主义社会，自由时间的大大延长为人的自由而全面的发展提供了广阔的前景。
在共产主义社会，劳动不再仅仅是谋生的手段，而成为“生活的第一需要”。
共产主义是全人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。
马克思、恩格斯认为，共产主义社会形态，按其成熟程度可分为低级阶段和高级阶段。通常分别称之为社会主义和共产主义。关于共产主义社会，从马克思主义许多经典著作中可以概括出以下特征：社会生产力高度发展，物质财富极大丰富；社会成员共同占有全部生产资料；实行各尽所能，按需分配的原则；彻底消灭了阶级差别和重大社会差别；全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质；随着阶级和阶级差别的彻底消灭，国家也随之消亡，人获得自由而全面的发展。
一、社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富
马克思、恩格斯对未来社会的预见表明，社会生产力的高度发展和物质财富的极大丰富，是共产主义社会的最基本的特征。
从所有制上看，在共产主义社会生产力的高度发展基础上，共产主义社会确立了与先进生产力相适应的新型生产关系，实行了生产资料的全民所有制，消灭了生产资料的任何私人占有制，使社会化生产走上有组织有计划的轨道上来，克服了资本主义生产资料的私人占有与生产社会化的矛盾，消灭了生产的无政府状态，从而有极大地推动了社会生产力的发展，极大地丰富了时会的物质财富。
从分配方式上看，在共产主义社会中，由于生产力的高度发展，全体社会成员都尽其所能地为社会自觉地劳动，创造出了丰富的社会产品，共产主义社会实行按需分配的原则。
从社会道德上看，在生产力高度发展的基础上，全体社会成员具有高度的共产主义思想觉悟的社会。
二、人的自由而全面的发展
1、人的自由和全面的发展是共产主义的理想目标和共产主义社会的基本原则，是科学社会主义的核心，是马克思主义的归宿。马克思认为，共产主义是自由人的联合体，是人的全面和自由的发展。“代替那阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
第一、人的需要的全面发展。人的需要是人对一定客观事物需要的表现，是人的本性，是人的全部活动的内在动力。“社会主义形态的前提是工人有较高的生活需要。”
第二、人的能力的全面发展。人的需要的全面发展必将促使人的能力的多方面的发展。
第三、人的个性的全面发展。在人类最初的社会形态和资本主义社会，由于人对人和人对物的依赖关系，人的个性难以形成和发展；在共产主义社会，这种依赖关系被冲破后，人的个性得以充分发展。
第四、人的社会关系的全面的发展。人的社会关系最初主要表现为物质交换关系，只有人们在物质交换关系基础上进行政治、法律、道德、文化、情感等方面的交往，才能逐渐摆脱个体、地域和民族的狭隘性，不断开阔视野，充实、完善和发展自己，最终在交往中形成全面的社会关系和丰富的个性。
人的发展不仅应当是全面的，而且应当是自由的。人的自由发展是指人的自觉自愿地发展自己的才能，施展自己的力量。
2、人的发展的三个历史阶段；
（1）人的依赖关系占统治地位的阶段，这个是同社会发展中的自然经济形态相适应的。在这个阶段中，个人没有独立性，直接依附于3一定的社会共同体。
（2）以物的依赖关系占统治地位的阶段，这一历史形态是同社会发展中的商品经济形态相适应的。
（3）第三个历史阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”阶段。
3、实现人的自由全面发展的条件和途径
（1）生产力高度发展是实现人的自由全面发展的物质前提。
（2）消灭旧式分工是实现人的自由而全面发展的重要保证。
（3）大力发展教育事业是实现人的全面发展的根本途径。
（4）重视精神产品的生产是实现人的自由全面发展的重要保证。、
（5）扬弃自由时间和劳动时间的对立是人的自由全面发展的现实条件。
三、无产阶级和全人类的彻底解放
1、恩格斯从以下三个方面论述了人类彻底解放。一是人们从自然界动物式的生存条件中最终解放出来，完全获得人的生存条件，成为自然界真正自觉的主人；二是人们将从社会关系中的剥削、压迫、统治中解放出来，成为自己的社会的主人；三是人们在行动上从各种盲目的必然性中解放出来，成为自己支配自己本身的主人。
第一、人类从自然界中获得解放，是人类从社会、自身中获得解放的基本的物质条件。人类成为自然界的主人。
第二、人类从社会中获得解放，是人类从自然界、自身中获得解放的重要社会条件。使人类成为社会关系的主人。
第三、人类从自身中获得解放，是人类从自然界、社会中获得解放的根本主体条件。人类从自身中获得解放，是指人类成为自己的主人。如果没有主体的自我改造、自我完善的自觉能力，那么主体在实践中仍然不能成为自然界和社会的主人。
2、人类实现从必然王国向自由王国的飞跃，获得彻底解放，就要超越私有制阶段，克服私有制社会中的劳动异化。
在私有制社会，人的产物，包括劳动产品、商品、国家、宗教、意识形态等，对人都发生着异化，摆脱人的控制而变为支配人的、与人敌对的异己力量。劳动的异化是一种根本性的异化。在私有制逐步形成以后，异化劳动和私有制是相互作用、互为因果的。马克思认为，异化劳动表现为：
第一、劳动产品的异化。在资本主义社会里，劳动者所生产出来的劳动产品并不属于劳动者自己，反而成为一种同他对立的异己的独立力量。结果，劳动者创造的产品越多，他所受的剥削就越重；劳动者创造的商品越多，劳动力也就越成为廉价的商品
第二、劳动本身即劳动活动的异化。在资本主义制度下，劳动者作为被雇佣者把自己的劳动力出卖给资本家，他的劳动活动或劳动过程便不属于他自己，而成为属于别人的异己过程。劳动活动对于劳动者不是自觉的和自由的劳动，而是被迫的、强制的、不自由自主的劳动。
第三、人的类本质同人相异化。马克思认为人的真正本质在于劳动，在于劳动活动、实践活动这些物质的感性活动。既然异化劳动从人那里剥夺了他所生产的对象，那么也就是剥夺了他的类的生活。
第四、人与人的异化。劳动者的劳动产品和劳动活动成为与自己相对立的异己力量，不受它们的创作者即劳动者支配，那么，它们就必然由另外的力量来支配。这样的支配力量既不属于人们虚构的的“神”，也不属于自然界，只能属于另外一些人，即资本家。资本主义一方面使异化劳动达到了极度，另一方面创造了克服异化劳动、消灭私有制的条件。
第二节
共产主义社会是历史发展的必然趋势
科学社会主义理论，深刻揭示了工人阶级作为最革命的阶级所肩负的推翻资本主义、建立共产主义新社会的伟大使命。在全世界实现共产主义，是工人阶级解放斗争的最终目标，也是马克思主义政党奋斗的最高纲领。
（二）实现共产主义是全人类解放的根本体现
工人阶级特殊的社会地位和历史使命，决定了它只有解放全人类才能使自己最后得到彻底的解放。争取共产主义社会制度的最终实现，不仅是无产阶级彻底解放的标志，也是全人类得到解放的根本要求和体现。
恩格斯从以下三个方面论述了人类彻底解放。一是人们从自然界动物式的生存条件中最终解放出来，完全获得人的生存条件，成为自然界真正自觉的主人；二是人们将从社会关系中的剥削、压迫、统治中解放出来，成为自己的社会的主人；三是人们在行动上从各种盲目的必然性中解放出来，成为自己支配自己本身的主人。
第一、人类从自然界中获得解放，是人类从社会、自身中获得解放的基本的物质条件。人类成为自然界的主人。
第二、人类从社会中获得解放，是人类从自然界、自身中获得解放的重要社会条件。使人类成为社会关系的主人。
第三、人类从自身中获得解放，是人类从自然界、社会中获得解放的根本主体条件。人类从自身中获得解放，是指人类成为自己的主人。如果没有主体的自我改造、自我完善的自觉能力，那么主体在实践中仍然不能成为自然界和社会的主人。
二、实现共产主义是历史发展规律的必然要求
共产主义理想作为一种社会理想，是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。
共产主义理想的实现是靠社会的发展和进步，靠人民群众的实践。现实的社会主义事业每向前推进一步，也就是向着共产主义走近一步。
（二）共产主义理想的实现是历史客观规律的必然要求
共产主义理想一定会实现，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的。
社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的可能性和必然性。
三、实现共产主义是一个长期的实践过程
（一）社会主义社会的充分发展和向共产主义社会过渡需要很长的历史时期
（二）当代资本主义的灭亡和向社会主义，共产主义的转变也是一个长期的过程
（三）正确理解“两个必然”和“两个决不会”的关系
“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件，它告诫我们，“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。
全面准确地学习和把握“两个必然”和“两个决不会”，既有利于人们坚定资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的信心，同时也有利于人们坚持科学态度，充分尊重客观规律，在当前艰苦的实践中坚定地为共产主义的实现而奋斗。
第三节
在建设中国特色社会主义的进程中为实现共产主义而奋斗
（二）建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的必由之路
走中国特色社会主义之路，也是中华民族为了实现自身的伟大复兴作出的重大抉择，是中国社会主义革命和建设事业的经验总结，也将是中华民族最终走向共产主义的必由之路的康庄大道。
二、树立共产主义远大理想，积极投身中国特色社会主义事业
牢固地树立和坚定共产主义必胜的信念，来自于对于实现共产主义客观必然性的正确认识。对于实现共产主义客观必然性的正确认识的掌握，要求我们认真学习马克思主义理论。
（二）在建设中国特色社会主义事业中从我做起，从现在做起
树立和追求共产主义远大理想，在体现在积极投身中国特色社会主义建设事业的实际行动中。
当代大学生是民族的希望，祖国的未来，肩负着推进中国特色社会主义建设事业，实现中华民族的伟大复兴的历史重任。